На извилистых улочках Мешхеда, где запах старых книг смешивался с призывом к молитве, аятолла Сейед Али Хаменеи начал свой жизненный путь, в котором переплелись вера, интеллект и национальная судьба.
С детства он погружался в изучение ислама и литературного наследия своего города, и его влияние распространилось далеко за пределы семинарий.
Он с самого начала проявлял социальную и политическую активность, принимал участие в борьбе против поддерживаемой Западом монархии Пехлеви.
После Исламской революции 1979 года он стал президентом страны и лично руководил священной оборонительной войной. Он стал примером для подражания для молодых бойцов.
Перенесемся в 2025–2026 годы. Иран дважды столкнулся с внешней агрессией — сначала в июне 2025 года, а затем в феврале 2026-го. Обе войны, неспровоцированные и незаконные, сыграли решающую роль для Ирана, продемонстрировав всему миру его поразительный военный потенциал в ходе операции «Истинное обещание».
Затем наступило роковое утро 28 февраля. Американо-израильская ракета попала в его домашний офис в центре Тегерана, убив его в тот момент, когда он читал Священный Коран во время поста.
Это был первый день войны в Рамадан. Сорок дней спустя — в среду — война закончилась. Соединенные Штаты приняли резолюцию из 20 пунктов, предложенную Ираном.
День «исторической победы» Ирана совпадает с 40-й годовщиной со дня мученической смерти лидера Исламской революции. На четверг запланированы общенациональные митинги.
По мнению военных экспертов, эта победа над так называемой «сверхдержавой» и ее нелегитимным союзником в Западной Азии является воплощением идей погибшего лидера.
Его убийство потрясло весь мир — не только из-за потери политического и духовного лидера, но и из-за внезапной утраты отца нации, который более трех десятилетий определял управление, безопасность, социальную политику и культурную идентичность страны.
Его вдохновляющий жизненный путь был связан с потрясениями Исламской революции и кропотливой работой по созданию системы управления и обеспечению национальной устойчивости. Этот путь оставил неизгладимый след в истории Исламской Республики Иран.
Сегодня, когда иранский народ празднует историческую победу над американо-израильской военной машиной после 40 дней ожесточённых боёв, самое время вспомнить о вкладе аятоллы Хаменеи в этот триумф и задуматься о том, на каком этапе развития находятся вооружённые силы Ирана.
Оборона и военное руководство
После окончания семинарии аятолла Хаменеи столкнулся с потрясениями, охватившими в то время Иран.
Деспотичный режим Пехлеви, поддерживаемый Западом, с его централизованной властью и пренебрежением к достоинству и мнению народа, столкнулся с нарастающим революционным порывом.
Аятолла Хаменеи принимал активное участие в низовом движении против режима Пехлеви и сам побывал в печально известных тюрьмах того времени.
Однако именно война за «Священную оборону» в 1980-х годах, после Исламской революции, в полной мере продемонстрировала всю глубину его решимости. Когда на Иран началась война, начавшаяся с Хузестана, аятолла Хаменеи не стал отсиживаться в тылу.
С первых дней войны, когда силы баасистского режима во главе с Саддамом Хусейном вторглись на территорию Ирана, он выполнял сразу несколько ролей: был представителем имама Хомейни в Высшем совете обороны, представителем Тегерана в Исламской консультативной ассамблее и имамом, проводившим пятничную молитву в столице. Однако вместо того, чтобы ограничиваться работой в комитетах и учреждениях, он стремился непосредственно участвовать в боевых действиях.
С разрешения основателя Исламской революции имама Хомейни он присоединился к погибшему иранскому командиру Мостафе Чамрану на передовой в Ахвазе, городе на юге Ирана, оказавшись в самом центре опасной обороны от агрессоров.
«Он никогда не был из тех командиров, которые прячутся за мешками с песком и картами», — вспоминал один из его современников.
Аятолла Хаменеи передвигался по Хорремшехру, Сусангерду и Добб-э-Хардану, пробираясь по опасным участкам и часто оказываясь на берегу реки всего в нескольких шагах от позиций противника.
«Даже когда на передовой было опасно, он возвращался в Тегеран, чтобы провести пятничную молитву, а затем без промедления возвращался на поле боя. После покушения 27 июня 1981 года в мечети Абузар он не только не ослаб, но и сохранил силы, став божественным резервом для будущего Революции», — сказал в интервью Яхья Рахим Сафави, бывший командующий Корпусом стражей исламской революции (КСИР).
Сафави назвал аятоллу Хаменеи «стратегическим стержнем региона, полководцем, который стоял между крахом и выживанием. Без него Сирия пала бы. За ней последовал бы Ирак. Как лидер исламского мира, он был рядом с этими странами в их самые мрачные времена и своей стойкостью изменил ход региональной истории».
Влияние аятоллы Хаменеи распространялось и на стратегическую сферу Ирана.
Амир Али Хаджизаде, погибший командир Воздушно-космических сил Корпуса стражей исламской революции, вспоминал: «Даже в самые первые дни, когда ящики с нашими первыми двумя ракетами еще не были вскрыты, он заходил в комнату и смотрел прямо на специалистов, чтобы успокоить их. «Почему вы их не вскрыли? — спрашивал он. — Почему вы их еще не собрали? Почему вы не начали?» Он придавал нам смелости. Не бойтесь». «Двигайся вперед», — сказал бы он».
Под его вдохновляющим и профессиональным руководством оборонная промышленность Ирана прошла путь от зависимости от импортного оборудования до производства вооружений мирового уровня.
Ракеты противовоздушной обороны совершили прорыв, который раньше считался невозможным. По его настоянию была возобновлена разработка дронов, почти прекратившаяся после войны. В них внедрили искусственный интеллект, чтобы расширить зону их действия и исключить человеческий контроль.
Под его руководством Иран стал мировым лидером в области производства ракет и беспилотников, которые эффективно использовались в ходе операции «Истинное обещание 4» в прошлом месяце, нанося мощные удары по противнику на протяжении 99 волн операции, начавшейся 28 февраля.
«Его познания в области искусственного интеллекта были настолько обширными, что я с трудом за ним поспевал», — отметил Хаджизаде в одном из своих интервью.
«Его вопросы ясно давали понять: если мы хотим добиться прогресса, нам нужно расширять исследования во всех областях технологий. Аятолла Хаменеи не просто следил за нашей работой, он был движущей силой, убежденным сторонником укрепления обороноспособности Ирана».
Управление: революция, участие и культурная независимость
Такое же внимание к деталям и дальновидность отличали его подход к управлению.
Деспотичное правление династии Пехлеви, поддерживаемой Западом, оставило после себя наследие политической закрытости и личной тирании, при которой жизнь, имущество и честь иранцев считались личной собственностью шаха. Аятолла Хаменеи стремился создать модель революционного участия, основанную на законе, культурной независимости и вовлеченности граждан.
Во время своего пребывания на посту лидера Исламской революции аятолла Хаменеи подчеркивал, что культурное измерение является главным показателем успеха Исламской революции.
Он считал Исламскую революцию не просто политическим переворотом, но и культурной трансформацией, пробудившей общество, которое долгое время считало себя неполноценным.
«С самого детства людей приучали к мысли, что быть иранцем — значит быть неполноценным и второсортным, — заметил он однажды. — Революция вернула людям уверенность в себе и направила Иран по пути к культурной независимости».
Посредством структурированных выборов, общественной мобилизации и гражданского участия павший в бою лидер Исламской революции стремился внедрить принципы подотчётности и социальной сплочённости, создав механизмы, которые позволяли осуществлять власть законными и представительными способами.
Эти реформы остаются определяющим аспектом государственного управления в Иране после революции, сочетая религиозные принципы с политикой участия.
Экономическая концепция: самоотверженный труд, независимость и развитие без использования нефти
Стратегическая концепция аятоллы Хаменеи рассматривает экономику как основу национальной мощи, делая упор на долгосрочное планирование и этичный труд.
Ежегодные лозунги, от «Экономического джихада» (2011–2012) до «Экономики сопротивления» (2016–2017), демонстрировали, по его мнению, интеграцию экономических приоритетов в идеологическую основу государственного управления.
Аятолла Хаменеи не просто реагировал на бесчеловечные и незаконные западные санкции, введенные после Исламской революции 1979 года. Его рекомендации в области экономики были актуальны еще до кризисов. Он выступал за бережливость, национальное производство, поддержку трудящихся и финансовую дисциплину.
Он подчеркивал важность экономики, не зависящей от нефти, утверждая, что зависимость от экспорта сырья делает страну уязвимой для манипуляций и ценовых атак.
По его мнению, производство с высокой добавленной стоимостью и внутренний промышленный рост необходимы для суверенитета страны и ее долгосрочной стабильности перед лицом внешнего давления.
В экономической философии аятоллы Хаменеи рациональное планирование сочетается с религиозными императивами, подчеркивающими равенство, справедливость и социальную ответственность.
В 1996 году он заявил: «Берегите финансовые ресурсы страны, боритесь с расточительством и излишествами, выступайте против тех, кто уничтожает государственную и частную собственность».
Эти принципы оставались ключевыми для развития Ирана, поскольку отражали дальновидность, прагматизм и нравственные ориентиры лидера-мученика.
Литературное наследие: сохранение и формирование культурной идентичности
Задолго до того, как аятолла Хаменеи стал лидером в политике и оборонной сфере, он всю жизнь был предан персидской литературе и поэзии.
В неспокойные дни после Исламской революции он призывал выдающихся поэтов помочь в формировании национальной культурной идентичности.
Даже несмотря на огромную политическую нагрузку, он посещал собрания революционных поэтов, критиковал их творчество и способствовал развитию литературного дискурса.
Со временем эти встречи превратились в публичные собрания, которые проводились в 15-ую годовщину со дня рождения имама Хасана (мир ему), внука пророка Мухаммеда (мир ему). На этих встречах чествовали поэзию, основанную на приверженности ценностям, напоминая деятелям культуры о ее значимости для национальной идентичности.
Аятолла Хаменеи — автор множества литературных произведений, в том числе трудов по юриспруденции, истории, толкованию Корана и интеллектуальной системе Исламской революции. Он также написал множество поэтических сборников.
Среди его наиболее известных работ — «Четыре основные книги по науке о риджале» (критика передатчиков хадисов), «Из глубин молитвы», «Дух единобожия», «Пророк милосердия» (мир ему), «Харизма Хусейна» (мир ему), «Исламское управление» и «Лекции по музыке» аятоллы Хаменеи.
Его переводы и аналитические работы демонстрируют глубокое знание персидской и арабской литературы, а также мистической и классической поэзии.
«Аятолла Хаменеи сохранил бесчисленное множество стихов из «Маснави» и газелей поэтов индийского стиля и делился ими с учёными и энтузиастами», — рассказал в недавнем интервью Голам Али Хаддад Адель, старший советник погибшего лидера и президент Академии персидского языка и литературы.
Он отметил, что литературные пристрастия аятоллы Хаменеи были неразрывно связаны с его духовной и политической жизнью, укрепляя единство ислама и персидской идентичности, которые определяли видение Ирана, сформировавшееся у лидера-мученика.
Женщины и общество: достоинство, права и расширение возможностей
Подход аятоллы Хаменеи к правам женщин и расширению их возможностей отражал синтез религиозных принципов и социального прогресса.
Он назвал положение женщин в исламе «возвышенным и благородным», подчеркнув, что высказывания Корана о роли женщин являются «самыми возвышенными и прогрессивными из всех».
Он противопоставил это недостаткам западной капиталистической культуры, утверждая, что исламские законы о дресс-коде и поощрении брака соответствуют женской природе и потребностям общества.
Он подчеркнул, что справедливость в общественной и семейной жизни является главным правом женщин: «Обеспечение безопасности, неприкосновенности и достоинства также входит в число основных прав женщин. В отличие от западного капитализма, попирающего достоинство женщин, ислам подчеркивает необходимость полного уважения к женщинам», — заявил он в своей речи в 2025 году.
Будучи лидером Исламской Республики, аятолла Хаменеи отмечал достижения женщин в науке, спорте, исследованиях, политике и здравоохранении. Он часто говорил, что в истории Ирана не было равных им и что они ни в чем не уступают мужчинам.
«Ни в один период своей истории Иран не мог похвастаться и сотой долей такого количества женщин-учёных, мыслительниц и интеллектуалок. Именно Исламская Республика возвысила женщин и дала им возможность развиваться во всех важных областях», — заявил аятолла Хаменеи, выступая перед собравшимися женщинами в 2025 году.
«Женщины подобны цветам. Они не служанки», — сказал он в одной из своих широко разошедшихся речей, подчеркнув, что домашний труд может оплачиваться и что психологическое спокойствие женщин необходимо для гармонии в семье.
Он всегда утверждал, что мужчины и женщины обладают взаимодополняющими сильными сторонами.
«Если смотреть на вещи комплексно, мы увидим, что между мужчинами и женщинами нет никакой разницы. Женщинам предоставлены одни привилегии, а мужчинам — другие, в соответствии с их природными особенностями, которыми их наделил Аллах».
По мнению аятоллы Хаменеи, женщины должны быть активными участницами общественной жизни и носителями культурного и духовного влияния, формирующими как семью, так и общество в целом.
«Тот факт, что в нашем обществе так много знающих, образованных, разносторонних и выдающихся женщин — как в интеллектуальной, так и в практической сферах, — это действительно одно из величайших достижений Исламской Республики. Это огромное благословение и предмет гордости», — заявил он на встрече в 2018 году.
Жизнь аятоллы Али Хаменеи охватывает весь спектр современной истории Ирана. Он был не сторонним наблюдателем, а лидером, стоявшим в центре борьбы, ответственности и государственного строительства.
На каждой арене есть следы пребывания лидера, который постоянно взаимодействовал с людьми, сталкиваясь с трудностями, кризисами и чаяниями тех, перед кем, по его мнению, он нес ответственность.
Его правление ознаменовалось военной модернизацией, экономической реструктуризацией, развитием религиозной науки и морально-этическими дискуссиями о роли женщин в обществе.
Его наследие заключается в последовательном развитии нации, обладающей военной мощью, яркой культурой, социальной сплоченностью и экономической устойчивостью, руководствующейся принципами веры, справедливости и национального достоинства.
В Иране и во всем исламском мире до сих пор ощущается влияние аятоллы Хаменеи: его жизнь, в которой слились воедино преданность, интеллект и действие, стала образцом лидерства, основанного на ответственности, дальновидности и бескорыстном служении.
Хумайра Ахад
Комментарии
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарий